佛光山禪淨法堂報名網站

禪堂規矩

壹、佛 光 禪 堂 規 約

 

一、禪堂作息一律聽鐘板號令,不得無故遲到或缺席。

二、進堂參修,應顧守本份,照顧本參,不得散掉遊走,與人閒談是非。

三、凡進堂參修者,一期屆滿方可出堂,私自逃單者,不再受理進堂參修。

四、堂中行坐課誦、受食出坡等,皆應隨眾,如因故不能參加,應事先請假。

五、堂中床位、座位,一經排定,不得私自調換,竄單亂位。

六、禪堂周邊活動區域,男女二眾各有定位,未經允可,不得超越結界區域。

七、進出禪堂、佛殿,應依序而行,不得爭先恐後或穿堂直過。

八、行香時,應前後對正,循序前進,不得縱橫奔跑,左右參差。

九、凡於禪堂內外行走,應放輕步伐,不得將鞋拖地出聲。

十、止靜時,未經許可,不得擅自闖進出入,亦不得靜中響動,驚擾大眾。

十一、坐香時,應端身正坐,專心用功,不得背靠牆壁,恣意放縱身心。

十二、堂中出入,凡遇執事、同參,頷首表敬,不必合掌作禮,亦無須客氣問好,以專意作功夫為要。

十三、堂中昏散、妄動者,應虛心接受香板警策,不得與執事諍訟。

十四、警策後,昏散如故者,應下座立參;再三警策,依然如故者,自當佛前跪參。

十五、若有疾病,應在例行醫療時間內至本山診所診治,除急診外,非醫療時間,不應要求掛診看病。

十六、參修期間不得會客、打電話,以免妨礙道業,如有不得已事,應稟明執事幫忙處理。

十七、小恙可請病假稍作休息,如有重病則應告假出堂調養,以免妨礙大眾。

十八、每逢出坡、盥洗時間,不論操作何事,應以不丟失工夫為要。

十九、不得無事閒闖公務室或執事寮,或擅離禪堂結界區,違者罰。

二十、禪堂內外設備,悉皆十方善信布施建設,凡破壞常住物者賠。

   

 

 

貳、佛光禪堂威儀法則

        行香法則──行如風瀟灑

一、行如風,如風之行止無跡,來去不滯。

二、行香時,宜專注行步,頸靠衣領,雙手自然擺動。

三、行香時,應前後對正,循序前進,一位跟一位,一步套一步,不得縱橫奔跑,左右參差。

四、行香時,應身端頭正,眼睛收好,不得東張西望、昂首低頭。

五、行香時,應放鬆全身、照顧心念,不得空跑。

六、行香時,聞站板、或掛二板的號令響時,應即刻佇立原地不動。聽招呼回位時,亦不得穿堂直過。

七、行香時,內圈快行,外圈慢走,由外而內,逐漸加快,快慢有序,不得參差。

八、行香時,可外出抽解,但須速去速回,不得外邊摸索、觀望、喝茶。

九、行香時,若能行得透,就能坐得好,故快慢適調,最為切要。

十、行香時,若能行出驚人靜氣,則令人肅然起敬,爾之威儀,可謂具矣。

 

        站立法則──立如松挺拔

一、立如松,如松之挺拔,無有偏斜,不落二邊佇於中。

二、站立時,身體應須挺直,自然垂手而立。

三、站立時,不得眼睛斜視,或張望;不得左顧右盼,或倚牆靠壁。

四、站立時,不得腳蹺高處,或跛腳而立。應腳根對齊,前八後二站定。

五、站立時,應放鬆全身、密護根門、提緊工夫,不得空站。

六、站立時,能端正無偏,則心地正直,正直者非佛道幾希。

 

        坐香法則──坐如鐘穩重

一、坐如鐘,如鐘之穩重,如如不動。

二、坐香時,應結跏趺坐,或單盤或雙盤。

三、坐香時,須膝頭平座邊,手結定印,頸靠衣領,抵齶斂目。

四、坐香時,不得隨意走動,倘有事關緊急者,應事先稟告職事。

五、坐香時,若止靜板響,即不得闖進出入,亦不得靜中響動,驚擾大眾。

六、坐香時,應端身正坐,專心用功,不得背靠牆壁,散放腿子,恣意放縱身心。

七、坐香時,應斂目攝心,勤奮參究,不得左顧右盼,作勢嬉笑。

八、坐香時,若能端身正坐。身端則心正,心正則因真,因真則果自不紆曲矣。古云:「因地不真,果遭紆曲」此也。不但坐香如是,即一切人前背後處亦然也。

 

        臥寢法則──臥如弓安祥

一、臥如弓,如弓之彎曲,安祥不放逸。坐香則盤腿,臥時則收腿,乃與辦道正適其宜,故佛制四大威儀。

二、臥眠時,右手枕頭,左手搭膝,兩腿相累,名吉祥臥。

三、臥眠時,不得仰睡,仰睡名修羅睡。

四、臥眠時,不得左手枕頭,右手搭膝睡,此睡名畜生睡。

五、臥眠時,不得覆睡,覆睡名餓鬼睡。

六、臥眠時,不得伸兩腳睡,伸腳名死人睡。

七、臥眠時,最忌胡思亂想,丟失工夫,行者應善護持。

八、此吉祥臥者,十方諸佛同臥,歷代祖師同臥,不依吉祥臥者,乃蠢動含靈,六道四生同臥,所以天堂地獄,凡聖兩途,只在臥時一念,可不勉歟!

 

 

參、佛 光 禪 堂 生 活 須 知

 

        寮房須知

一、應依鐘板訊號起床、寢息,不得提前、延後,干擾他人。

二、單(床)位既經排定,未經允可,不得任意調動更換。

三、寮房內不得閒言雜語、行儀懶散;亦不得使用鬧鐘,擾人道心。

四、不可在寮房內晾曬任何衣物,亦不可將毛巾掛在床沿,有礙觀瞻。

五、衣單鞋襪應保持清潔,不得堆置,有礙公共衛生。

六、棉被、枕頭、鞋襪、衣物等,必須摺好,按規定放置整齊。

七、除盥洗外,寮房內不得穿用拖鞋,亦不可擺放。

八、參修期間,不論在任何地方,均須穿著修道服。

九、除日常生活所需衣物外,不得儲放貴重物品,或食品等物。

十、不可躺著看經書或規約,有失恭敬。

十一、凡出入寮房須輕聲,不得將鞋拖地,干擾他人養息。

十二、男女眾寮房,各有結界區,不得竄寮。

十三、養息、或盥洗時,不得散心雜話、高談闊論、共人語笑、喧嘩吵鬧。

十四、養息時須著修道服,不得穿睡衣,有失威儀。

十五、步出寮房請隨手關燈,簡約能源,珍惜福報。

十六、執事巡寮時,凡有糾正,應虛心接受,並立即改進,不得諍訟不聽規諫。

 

 

肆、佛 光 禪 堂 名 相 釋 疑

 

     ◎ 禪堂專用術語 ◎

 

    起  香:每一支香的開始稱起香。

    打站板:招呼跑香中的行者,停止跑香、佇立原地不動、聽和尚開示。

    掛二板:招呼跑香中的行者,停止跑香、歸位掛腿坐、聽和尚開示或吃茶點。

    打抽解:招呼跑香中的行者,停止跑香、聽許上淨房〔 洗手間 〕。

    止  靜:習禪者於止靜訊號響,靜默端坐參修之稱。

    開  靜:習禪者於停止坐禪時,聽許活動,相對於止靜,而稱此時為開靜。

    行  香:又稱為跑香,順禪堂中間佛龕右繞行走;左手擺、右手甩,內圈快行,

外圈慢走,由外而內,快慢有序。

      過  堂:大眾一起排班至齋堂,依如法行儀用齋吃飯之意。

    藥  石:佛 門將吃晚飯取名為「 藥石 」,是為療飢渴病故,又稱「 吃放參 」。

    養  息:禪堂中避用「 睡覺 」一詞,通常以「 養息 」來代替,又稱「 養靜 」。

    開大靜:一日行坐參修功課終了,睡眠養神之意。

    小  參:晚上放參時,住持和尚蒞臨禪堂,說些用功參禪的方法;或有行者遇

到疑難,請求開示,方便開示指導之意。

    放  參:禪堂朝參、暮參等日常行事,若臨時休止,稱「 放參 」或「 放香 」。

    出  坡:磨練動中參修、勞動作務之意。

    表  堂:我國禪林中,方丈和尚於過堂中,有事須向大眾表白時,稱為表堂,

或維那師父為犯規矩者表堂出罪,以資警策或懺悔。

 

◎ 禪堂法器名稱 ◎

 

    鐘  板:此鐘板懸掛於香桌上方,鐘上板下,規格隨禪堂之大小而有所不同,

為禪堂之主要作息號令。

    香  板:古代稱竹板,一端包棉花和布,做為警策之用,後世改用木板作成劍

形,稱之為香板。

    催  板:靠近鐘板,掛於牆上一塊較小的板,用於跑香停站之用。

    木  魚:置於香桌上,約七寸,為禪堂起香、抽解、小香開靜之號令。

    引  磬:為禪堂大板香開靜、引導大眾問訊之號令。

    叫  香:為禪堂起香前、抽解集眾進堂、維那於行香中催香之號令。

    慧命牌:此牌置香桌上,牌上書云:「 大眾慧命在汝一人;汝若不顧罪歸汝身 」。

              借此提醒維那、悅眾師等,須精勤調眾,方不背負因果。

 

 

    ◎ 禪堂鐘板訊號 ◎

 

      古代叢林之禪堂是寺院大眾的修持中心,寺院中的一切行事作息皆依禪堂所發

出之鐘、板訊號為生活作息之準繩,說明如下:

 

    ◇起 四 板:大眾起床之訊號。

    ◇打 叫 香:示意行坐參修即將開始,招呼大眾趕快進堂。

    ◇一板一鐘:長香開始之訊號──起香。

    ◇二板一鐘:〔 掛二板 〕在跑香當中發出,告知行者即將聽開示或喝茶。

    ◇三板一鐘:長香止靜的訊號。

    ◇打 站 板:跑香停止的訊號。    〔 一槌小板 〕

    ◇打 催 板:跑香再度開始的訊號。〔 二槌小板 〕

    ◇打 摧 香:跑香速度加快的訊號。〔 一陣叫香 〕

    ◇打 抽 解:禪坐前上淨房的訊號。〔 一槌木魚 〕

    ◇二槌木魚:短香行香開始的訊號──起香。

    ◇三槌木魚:短香靜默坐禪的訊號──止靜。

    ◇一槌木魚:短香結束的訊號──開靜。

    ◇一槌引磬:長香結束的訊號──開靜。

 

         鐘板訊號是寺院大眾作息的準繩,同時也是龍天耳目,古來行者聞鐘板號令而得悟者時有所聞,所以禪堂中的鐘板號令,皆具有悟道的因緣,個中三昧唯契會者能知!